『ばけばけ』トキとヘブンのモデルは小泉セツと八雲？史実から読み解く夫婦の絆

『ばけばけ』のトキのモデルは小泉セツ、ヘブンのモデルは小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）です。ドラマは出会いや怪談の口述など史実の骨組みを残し、人物名と「感情の温度」を変えて描きました。

最初の夫との再会のように、史実では苦い出来事が、ドラマでは前向きに描き直されています。それでも、旅館の女中の眼病から始まる縁や、妻が語って夫が書く『怪談』、夫の死後に生まれた回想録『思ひ出の記』といった核は手放していません。

この記事では、完結した『ばけばけ』と小泉セツ・八雲の史実を、キャストとモデルの対応から最終回まで順に比べます。どこを変え、どこを残したのか、そしてなぜそうしたのかを整理します。

『ばけばけ』とはどんな朝ドラ？放送期間・脚本・タイトルの意味

『ばけばけ』は朝ドラ第113作です。2025年9月29日から2026年3月27日まで、全25週・125話で放送されました。

脚本はふじきみつ彦さん、主題歌はハンバート ハンバートの「笑ったり転んだり」です。

物語は、松江の没落士族の娘と外国人の夫をモデルに、西洋化で急速に変わる明治日本で埋もれていった人々をフィクションとして描いています。

タイトルの「ばけばけ」は、「化ける」という言葉と、怪談に登場する「お化け」の両方を思わせる響きです。筆者は、時代に合わせて姿を変えざるを得なかった人々と、二人が愛した怪談の世界を、一語で重ねた題名だと受け取っています。

ふじきさんは制作発表で、光でも影でもない、少し変わった何気ない日常を送ったトキの物語を好きになってもらえたら、という趣旨の言葉を残していました。

伝記ドラマにありがちな「偉業の物語」ではなく、夫婦の暮らしそのものを主役にした点が、この作品のいちばんの特徴だと筆者は考えています。

---

『ばけばけ』のキャストと役名・モデルは誰？対応表で整理

まず、主な登場人物と実在のモデルを表にまとめます。ドラマの松野家はセツの養家・稲垣家、雨清水家は実家・小泉家にあたります。

役名（演者）	ドラマでの立場	史実のモデル
松野トキ（髙石あかり）	ヒロイン	小泉セツ
レフカダ・ヘブン（トミー・バストウ）	英語教師・作家	小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）
松野フミ（池脇千鶴）	トキの養母	稲垣トミ
松野司之介（岡部たかし）	トキの養父	稲垣金十郎
松野勘右衛門（小日向文世）	トキの養祖父	稲垣万右衛門
雨清水タエ（北川景子）	トキの実母	小泉チエ
雨清水傳（堤真一）	トキの実父	小泉湊
山根銀二郎（寛一郎）	トキの最初の夫	前田為二
錦織友一（吉沢亮）	ヘブンの友人・理解者	西田千太郎
イライザ（シャーロット・ケイト・フォックス）	ヘブンの旧友の女性記者	エリザベス・ビスランドを思わせる人物

このほか、最終回でトキの思い出の聞き手になるのが、錦織友一の弟・丈です。

表を眺めると、セツには「育ての家」と「生みの家」という二つの家族があったことが分かります。ドラマが二つの家を並べて描いたのは、トキの寂しさと強さの両方を見せるためだったのでしょう。

---

トキとヘブンのモデル、小泉セツと八雲はどんな人物？

史実のラフカディオ・ハーンは、1850年6月27日、ギリシャのイオニア諸島にあるレフカダ島で生まれました。

父はアイルランド出身の英国陸軍軍医補、母はギリシャ人です。「レフカダ・ヘブン」という役名は、この生誕の島に由来すると見るのが自然でしょう。

一方の小泉セツは、1868年2月4日に松江の士族・小泉家に生まれ、稲垣家の養女になりました。

明治維新後の士族の没落のなかで、小泉家も稲垣家も困窮していきます。

漂泊の果てに日本へ来た男と、時代に取り残された家の娘。二人はともに、前半生に深い喪失を抱えた人同士でした。

この共通点が、ドラマ全体を支える土台になっています。

---

トキとヘブンはどう出会った？旅館のエピソードと史実

ドラマでは、ヘブンが逗留した花田旅館で、女中ウメの目の不調を主人が軽く扱うことにヘブンが怒り、宿を出ていく場面が描かれました。

史実でも、ハーンは滞在していた冨田旅館で、女中のノブ（池田信）が目を患っているのに主人が無頓着だったことに不信感を抱き、借家へ移っています。

ハーン自身は、少年時代の事故で左目を失明していました。

これは筆者の推測ですが、目の痛みを抱える女中を放っておけなかったのは、自分の傷と重なったからではないでしょうか。

一人暮らしには身の回りの世話をする人が必要になり、そこで住み込みで働くことになったのがセツでした。セツを推薦したのはノブだったと伝えられています。

小泉八雲記念館の解説では、セツが働き始めたのは1891年2月初旬頃とされます（時期には諸説あります）。同年6月には、松江・北堀町の武家屋敷で夫婦として暮らし始めました。

ひとりの女中の眼病が、文学史に残る夫婦を結びつけた。ドラマは名前を変えつつ、この「小さな出来事が運命に化ける」構図をそのまま残しています。

---

『ばけばけ』で変えられた史実は？主な違いを比較表で整理

『ばけばけ』は史実の再現ドラマではありません。主な違いを、事実の範囲で表にまとめます。

項目	ドラマ『ばけばけ』	史実（小泉セツ・八雲）
ヒロインの最初の夫	山根銀二郎	前田為二
最初の夫の出奔先	東京	大阪
最初の夫との再会	再会後、二人は別々の道を選ぶ	追ってきたセツを為二が拒み、復縁しなかった
ハーンが泊まった旅館	花田旅館（女中ウメ）	冨田旅館（女中ノブ）
友人・理解者	錦織友一	西田千太郎（島根県尋常中学校教頭、二人の媒酌人）
夫の最期	最終週（第25週）で体調が急変し死去	1904年9月26日、心臓発作により54歳で死去
物語の結末	トキが思い出を語り『思ひ出の記』が出版される	セツの口述をもとに『思ひ出の記』がまとめられる

史実のセツは、出奔した為二を追って大阪へ行き、もう来るなと突き放されたと伝えられています。

ドラマでは、この別れが史実ほど冷たい場面としては描かれていません。

筆者の解釈では、トキを逆境に沈む人ではなく、日常を笑って転がしていく人として描くための選択だったと考えられます。

ただし、セツの傷そのものは消されていません。トキが抱えた「恨めしさ」は、最終週のタイトル「ウラメシ、ケド、スバラシ。」まで持ち越されています。

---

小泉セツと八雲の夫婦の絆は本物だった？史実に残る2つの根拠

本物だったと言える根拠は、稲佐の浜の逸話と、1896年の「入夫」による帰化の2つです。ドラマの仲睦まじい夫婦像には、こうした史実の裏づけがあります。

稲佐の浜で人力車から妻を抱き下ろしたハーン

1891年夏、ハーンは西田千太郎と出雲大社近くの稲佐の浜へ旅をし、宿の養神館に泊まりました。

後から人力車で合流したセツを、ハーンは駆け寄って抱きかかえて降ろしたといいます。その光景を見た宿の娘が長く忘れられなかったという逸話が、地元に伝えられています。

同じ年の11月には、ハーンはセツとその家族を連れて熊本の第五高等中学校へ赴任しました。ドラマでも第20週から熊本編が描かれています。

その後、一家は神戸、東京と移り住み、三男一女に恵まれました。

家族を守るための「入夫」という帰化

1896年2月、ハーンはセツの戸籍に入る「入夫」の形で正式に結婚して日本に帰化し、「小泉八雲」となりました。

当時の制度では、外国籍の夫が亡くなると、日本人の妻子の身分や財産が不安定になるおそれがありました。

小泉八雲記念館は、不幸な幼少期を送ったハーンが、妻子を守るために決断したと説明しています。

両親の結婚が祝福されず、幼くして母と離れたハーンにとって、帰化は「自分の子に同じ思いをさせない」ための選択だったのでしょう。筆者はこれを、日本への憧れ以上に、父としての覚悟の表明と読んでいます。

---

『ばけばけ』でも描かれた『怪談』誕生の史実｜セツは「語り部」だった

結論から言えば、『怪談』の多くは、セツが語り聞かせた話をもとにハーンが英語で再話したものです。

日本語の読み書きが得意でなかったハーンは、民話や怪異譚をセツの語りを通して受け取っていました。

セツは『思ひ出の記』で、ハーンが本を見ながら話すことを嫌い、自分の言葉で語るよう求めたと振り返っています。

つまり、ハーンの再話は、セツの記憶と感性を通って初めて形になる「二人の共作」でした。

よく知られる例を挙げます。

• 「耳なし芳一」：亡霊の武士の呼びかけに、日本語の響きを生かした「Kaimon!」が採用された背景に、セツの助言があったと伝えられています。
• 「鳥取の布団」：ハーンのひ孫で小泉八雲記念館館長の小泉凡さんは、セツが最初の夫・為二から聞いた話で、ハーンが最初に聞いた怪談ではないかと推測しています。
• 「雪女」：ハーン自身は序文で、武蔵国調布の農夫から聞いた話だと記しています。すべてがセツ経由ではない点も、公平に押さえておきたいところです。

『怪談』の英題が「KAIDAN」ではなく「KWAIDAN」と綴られる理由には、複数の説があります。

旧仮名遣いの「くわいだん」をローマ字にしたという説明が一般的です。一方で、セツの出雲なまりの発音が反映されたとみる説もあります。

筆者としては、どちらか一方に決めるより、「当時の表記法」と「妻の声」という二つの層が重なった綴りとして味わうのが誠実だと考えます。

二人の会話は「ヘルン言葉」と呼ばれる独特の日本語で交わされていました。ドラマのヘブンの少し崩れた日本語は、おそらくこの史実を意識した演出でしょう。

---

『ばけばけ』最終回は史実どおり？ヘブンの死と『思ひ出の記』

骨組みは史実どおりです。夫の急逝と、妻の回想録の誕生という流れは史実に沿っています。

最終週（第25週）のタイトルは「ウラメシ、ケド、スバラシ。」でした。

ヘブンが胸の痛みを訴えて急変し亡くなる展開は、八雲が1904年9月26日に心臓発作で急逝した史実と重なります。

その直前の第24週「カイダン、カク、シマス。」では、トキとヘブンが二人三脚で怪談を書く姿が描かれました。史実でも『怪談』の刊行は同じ1904年の4月で、死の約5か月前にあたります。

最終回では、トキが蚊に刺される場面も印象に残りました。八雲には「蚊に生まれ変わりたい」と語ったという逸話が伝わっており、それを踏まえた場面と考えられます。

最終回（第125話）では、トキが錦織友一の弟・丈に、ヘブンとの思い出を語り始めます。

ドラマはその後、回顧録『思ひ出の記』が出版され、『KWAIDAN』が世界で読まれる本になったことを伝えて幕を閉じました。

史実でも『思ひ出の記』は、セツの口述をもとにまとめられた回想録です。ドラマの結末は、「語る妻」という史実の姿に重ねられています。

養母のフミがトキに、ヘブンとの暮らしは他愛もない、素晴らしい日々だったと声をかけ、トキが泣き崩れる場面も心に残りました。

制作統括の橋爪國臣さんは、この場面のきっかけとなったフロックコートの話について、『思ひ出の記』にハーンがフロックコートを嫌ったと短く書かれていたところから膨らませたと明かしています。

一行の記述から一つの場面を立ち上げる。この作り方自体が、後で述べる「再話」の手法そのものだと筆者は感じました。

---

『ばけばけ』最終回と初回の伏線｜円環構成に込められた意味

最終回のラストでは、ろうそくを灯した部屋でトキがヘブンと向かい合い、これが自分の話だと締めくくります。

ヘブンに「ママさん、スバラシ」とねぎらわれると、トキは笑顔で散歩に誘い、灯を消して出かけていきました。

この場面は、2025年9月29日放送の初回冒頭とつながっています。

初回でトキは、ろうそくの灯る部屋でヘブンに怪談を語り終えたあと、明治の初めの恨めしい時代の「私トキの話」を始めていました。

つまり、半年かけて語られた物語全体が、二人の怪談語りの夜に語られた「もう一つの話」だったわけです。

SNS上でも、初回と最終回がつながったことに驚く感想や、最終回仕様のオープニングに心を動かされたという声が多く見られました。

筆者が初回を見返して注目したのは、ろうそくを挟んで「語る妻」と「聴く夫」が向かい合う配置です。この位置関係は、最終回のラストと同じ構図になっています。

二人は物語の最初から、話を手渡し合う夫婦として画面に置かれていたのです。結末を知ってから見直すと、初回の一場面が全125話分の伏線だったことが分かります。

---

小泉セツのその後は？八雲の死後の生涯

ドラマが描き切らなかったのが、セツの長い後半生です。

八雲が亡くなったとき、セツには幼い子が4人いました。

支えとなったのは、ハーンの友人だったミッチェル・マクドナルドやエリザベス・ビスランドたちです。ドラマのイライザは、このビスランドを思わせる人物でした。

イライザはヘブンの最期をめぐってトキに怒りをぶつけます。演じたシャーロット・ケイト・フォックスさんは、かつて『マッサン』で日本に嫁いだ外国人女性エリーを演じた人です。

異国から日本へ嫁ぐ妻を演じた俳優が、今度は日本で亡くなった友人を思う「異国の側の視線」を担う。朝ドラの歴史がつながったような配役でした。

セツは長男・一雄とともに、著作権や印税の手続き、講義録の出版、来客の応対に追われながら、『思ひ出の記』を残しました。

晩年は比較的穏やかで、謡曲や茶道を楽しんだといいます。

1932年2月18日、セツは東京・西大久保の家で64歳で亡くなり、雑司ヶ谷の八雲の墓の傍らに眠っています。

小泉八雲記念館は、セツの64年の生涯のうち、夫と過ごしたのは13年8か月だったと示しています。出会う前の23年、夫を見送ってからの27年に比べれば短い時間です。

それでも記念館は、この時期こそ彼女が最も輝いていたのだろうと記しています。

---

考察：『ばけばけ』は小泉セツと八雲の人生を「再話」したドラマだった

ここからは筆者の私見です。学生時代から朝ドラを見続けてきた立場から、この作品を振り返ります。

完結した『ばけばけ』を見て強く感じるのは、このドラマ自体が、ハーンの「再話」という方法をなぞっていたということです。

ハーンは、セツから聞いた伝承に自分の感性を重ね、細部は違っても核は同じ物語に仕立て直しました。

『ばけばけ』も、冨田旅館を花田旅館に、大阪を東京に変え、最初の夫との別れの冷たさを和らげています。

けれど「目を患う女中を思いやる」「喪失を抱えた者同士が響き合う」「妻が語り、夫が書く」という核は手放していません。

他の朝ドラと比べて分かる「温度の改変」

実在の人物をモデルにした朝ドラでは、役名を変えてフィクションとする手法が定着しています。

ただ、改変の向きは作品ごとに違います。

たとえば『らんまん』は、牧野富太郎に史実では最初の妻がいたことを描かず、出来事そのものを物語から外しました。『ブギウギ』は、笠置シヅ子が恋人・吉本穎右を結婚前に亡くした史実を、村山愛助の死として残しています。

『ばけばけ』はそのどちらとも違います。最初の夫という苦い出来事を消さずに残し、その「冷たさ」だけを和らげました。

筆者はこれを、出来事ではなく「感情の温度」を化かす改変と呼びたいと思います。史実の骨組みを守りながら朝の15分にふさわしい温度へ整える、繊細な手つきでした。

「語り部」から「語り手」への反転

もう一つ注目したいのは結末の構造です。

史実のセツは、夫の生前は怪談の「語り部」でした。夫の死後に『思ひ出の記』を口述したことで、初めて夫の物語の「語り手」になります。

ドラマはこの反転を、初回と最終回をつなぐ円環として描きました。

トキが最後に語ったのは怪談ではなく、自分たち夫婦の「他愛もない毎日」です。怪談を愛した夫婦の最後の物語が、怖い話ではなく日常だった。この着地は、制作発表の「何気ない日常」という言葉と見事に呼応しています。

実在モデルの朝ドラは、どうしても功績や成功の物語になりがちです。

『ばけばけ』は、成功ではなく「ささやかな毎日の価値」を結論に据えた点で、このジャンルに新しい型を示したと筆者は評価しています。

今後、伝記的な朝ドラが作られるときにも、史実をどこまで残し、どの温度で語り直すかを考える一つの参照点になるでしょう。

だからこそ、史実との違いを「間違い探し」として見るのは少しもったいないと感じます。「なぜここを変えたのか」と問いながら見返すと、改変の一つひとつが作り手の解釈として浮かび上がってくるはずです。

---

まとめ

『ばけばけ』のトキとヘブンのモデルは、小泉セツと小泉八雲（ラフカディオ・ハーン）です。

ドラマは2025年9月29日から2026年3月27日まで全125話で放送され、旅館での出会い、怪談の口述、八雲の急逝、『思ひ出の記』の誕生という史実の骨組みを保って完結しました。

一方で、最初の夫との別れなどは、出来事を残したまま感情の温度が和らげられています。

最終回は初回冒頭へ戻る円環構成で、夫婦の「他愛もない毎日」こそが二人の物語の核心だったことを示しました。

史実を知ったうえで見返すと、トキとヘブンの何気ない会話に、セツと八雲の13年8か月が重なって見えてくるはずです。

---

よくある質問

『ばけばけ』のゆかりの地はどこですか？

島根県松江市には、二人が暮らした小泉八雲旧居や小泉八雲記念館があります。熊本市には小泉八雲熊本旧居も残っています。開館日や展示内容は変わるため、最新情報は各施設の公式案内で確認してください。

小泉セツの墓はどこにありますか？

東京の雑司ヶ谷霊園にある八雲の墓の傍らに眠っています。セツは1932年2月18日に64歳で亡くなりました。

『思ひ出の記』は今でも読めますか？

小泉節子（セツ）の名で書籍に収録されており、現在も読むことができます。入手方法や収録書籍は時期によって変わるため、書店や図書館で確認するのが確実です。

文・みらくる