『ばけばけ』はなぜ実名を変えた？小泉セツ・八雲を再構成した理由

『ばけばけ』が実名を変えた背景には、近現代の実在人物を朝ドラで扱う際の権利・合意や史実改変の難しさがあります。同時に、名前を変えることで史実を捨てたのではなく、その人物らしさを別の名前と物語へ移し替えていました。

情報基準日：2026年8月8日／確認範囲：本編全25週・125回、放送後の制作陣インタビュー、スピンオフ4話の公式情報／この記事は最終回までの内容に触れます。

NHK連続テレビ小説『ばけばけ』は、小泉八雲ことラフカディオ・ハーンの妻・小泉セツをモデルに、松野トキとレフカダ・ヘブンの夫婦を描いたフィクションです。

小泉セツとハーンという実在モデルが明確なのに、なぜ主人公を「小泉セツ」と呼ばず、夫も最初から「小泉八雲」としなかったのでしょうか。

放送後までに明らかになった制作統括・橋爪國臣さんの説明からは、単なる「創作の自由」のためではないことが分かります。

朝ドラは近現代の人物を扱うことが多く、遺族や権利者が存命の場合もあります。関係者全員から合意を得る難しさに加え、史実のどこまでを変えれば演出で、どこからを改変と考えるのかという線引きも簡単ではありません。

そのため、朝ドラではモデル人物がいてもフィクションの名前を使うことが多いと橋爪さんは説明しています。

しかし『ばけばけ』で面白いのは、史実の名前を消して終わらなかったことです。

「トキ」には小泉家と“時”をめぐる意味を入れ、「雨清水」には「小泉」と同じ水のイメージを残し、ヘブンには物語の後半で史実と同じ「八雲」という名を与えました。

さらに最終回では、架空のトキの人生が、実在した小泉セツの『思ひ出の記』へ接続します。

史実から一度フィクションへ「化け」させ、125回をかけて再び史実へ戻していく。

この往復から、『ばけばけ』が小泉セツ・八雲夫妻をどのように朝ドラへ再構成したのかを考えます。

結論｜実名変更には公式に語られた理由がある

『ばけばけ』の実名変更については、「史実に縛られず自由に描くため」とだけ説明すると不十分です。

制作統括の橋爪國臣さんは、実在人物の名前を朝ドラで使う難しさについて、大きく二つの問題を挙げています。

• 近現代を扱うため、遺族や権利者など関係者から合意を得ることが難しい場合がある
• 史実をどこまで変えれば演出で、どこからを改変と考えるのか、明確な線引きが難しい

橋爪さん自身は、個人的にはすべて実名でもよいと考える一方、こうした事情やこれまでの朝ドラ制作の積み重ねから、フィクション名を使うことが多いと説明しています。

したがって、

「自由に脚色したかったから実名を避けた」

だけを制作側の理由として断定するのは正確ではありません。

一方で、実際にフィクション名を採用した結果、史実の人物とドラマ独自の出来事を分けながら、セツと八雲の人生から必要な要素を抽出して一つの家族ドラマへ組み直すことが可能になりました。

区分	確認できる内容
制作側が説明した背景	遺族・権利者との合意、史実改変と演出の線引きの難しさ
ドラマ上の結果	松野トキ、レフカダ・ヘブンなど架空人物として再構成
本記事の分析	架空名によって史実の要素を分解・再配置し、125回の家族ドラマへ変換できた

『ばけばけ』は実話？小泉セツ・八雲をモデルにしたフィクション

『ばけばけ』は、小泉セツの伝記をそのまま125回へ映像化した作品ではありません。

モデルとなった小泉セツとラフカディオ・ハーンは実在します。

一方、松野トキ、レフカダ・ヘブンという人物名や、松野家・雨清水家を中心とする人物関係、借金額、個々の事件、会話にはドラマ独自の創作が含まれます。

要素	史実・ドラマ上の位置付け
小泉セツ	実在人物。松野トキの主なモデル
ラフカディオ・ハーン	実在人物。レフカダ・ヘブンの主なモデル
明治期の松江と士族没落	史実上の時代背景
セツがハーンの生活を支えたこと	史料で確認できる
セツが怪談を語り執筆を支えたこと	史料で確認できる
松野トキ	小泉セツをモデルに再設計したドラマ人物
レフカダ・ヘブン	ハーンをモデルに再設計したドラマ人物
松野家の1500円の借金	ドラマ独自の具体化

つまり、『ばけばけ』を見る際には、「モデルになった史実」と「トキたちに起きたドラマ上の出来事」を同一視しないことが重要です。

史実の小泉セツはどんな女性だった？八雲の「語り部」でもあった

小泉セツは1868年、松江の士族の家に生まれました。

小泉八雲記念館によると、実家の小泉家と養家の稲垣家は、明治維新後の士族没落の波を受け、生活が困窮していきます。

ラフカディオ・ハーンは1890年に来日し、英語教師として松江へ赴任しました。

セツは1891年2月初旬ごろから、ハーンの身の回りを世話するため住み込みで働くようになったとされています。

二人はやがて夫婦として暮らし、松江から熊本、神戸、東京へ移ります。

1896年にはハーンがセツの戸籍へ入る形で正式に結婚し、日本人「小泉八雲」となりました。

セツは「偉人を支えた妻」だけではない

小泉八雲記念館は、セツをハーンの「語り部」「リテラリーアシスタント」として位置づけています。

幼いころから物語を好んだセツは、自分が知る怪談や伝承をハーンへ語りました。

二人は「ヘルン言葉」と呼ばれる独特の日本語で意思疎通し、ハーンは話を聞きながら内容を確かめ、英語の再話作品へ変えていきます。

そのためセツを単なる「内助の功」で終わらせると、怪談成立における役割を小さく見積もることになります。

一方で、八雲の文章をセツが代筆したと考えるのも適切ではありません。

セツは物語を語り、文化や感覚を橋渡しし、八雲はそれを聞き取って英語の文学作品へ再構成した。

『ばけばけ』がドラマの中心へ置いたのは、この二人の間にあった共同作業です。

松野トキという名前には、小泉セツの史実が残されている

「小泉セツ」を「松野トキ」に変更したからといって、史実との接点を消したわけではありません。

制作統括の橋爪國臣さんは、「トキ」という名前に制作側が込めた意味を明らかにしています。

そこには、「今の時を大切にする」「その時、その時を生きる」という考えがありました。

さらに、ハーンとセツにとって「時」という言葉が身近な言葉だったことや、小泉家に「時」という名が受け継がれていることも意識されています。

つまり「トキ」は、小泉セツとは無関係な架空名ではありません。

実名を外した代わりに、モデル一家から取り出した別の要素を人物名へ埋め込んだ名前です。

ドラマ内では朱鷺に由来する別の物語も用意された

制作側の命名理由と、劇中人物が知っている名前の由来は分けられています。

ドラマ内では、幸福を運ぶ一羽の朱鷺にちなんで勘右衛門が「トキ」と名付けたという設定が用意されています。

一つの名前に、

• 制作側が小泉家から受け取った「時」の意味
• ドラマ世界の中で成立する朱鷺の由来

という二つの層を作っていることになります。

ここにも、史実をそのまま貼り付けるのではなく、ドラマの物語として成立させる『ばけばけ』の方法が見えます。

「雨清水」も偶然ではない｜小泉の「水」を別の姓へ移した

トキは物語後半で松野姓から雨清水姓へ移ります。

「雨清水トキ」という響きが「丑三つ時」を連想させることは放送中にも注目されましたが、これは偶然ではありません。

橋爪さんによると、制作段階から「丑三つ時」に聞こえる名前にしたいという発想がありました。

そのうえで「小泉」と同じ「水」のイメージを持たせ、由緒ある武家らしい印象も加えて「雨清水」が選ばれています。

つまり、ここでも史実の姓は完全に消えていません。

史実	ドラマへの変換
小泉	「水」のイメージを雨清水へ移す
怪談と結びつく夫妻	「雨清水トキ＝丑三つ時」という遊びを加える
士族の家	雨清水に由緒ある武家らしい響きを持たせる

実名変更は史実を白紙にする作業ではなく、史実の特徴を分解し、新しい名前へ再配置する作業だったと見ることができます。

ヘブンはなぜ最後に「八雲」になる？実名を残した例外

『ばけばけ』ではラフカディオ・ハーンを「レフカダ・ヘブン」として登場させます。

ところが最後まで架空名のままではありません。

第114回で、ヘブンは日本名として「八雲」を得ます。

制作統括の橋爪さんは、「八雲」という名前について、由来となる和歌が物語上の主題にも関係するため変えにくく、今回はそのまま使ったと説明しています。

ここが、『ばけばけ』の実名変更を単純な「実在人物との切り離し」と考えられないポイントです。

制作側はすべての名前を機械的に変えているわけではありません。

変える部分と、史実の名前を残す部分を選んでいます。

トキは小泉セツとは違う名前で生きます。

しかしヘブンは物語の中で「八雲」へ到達します。

史実上すでに「小泉八雲」として知られている完成像からドラマを始めず、異国で暮らし、トキたちと関係を作った人物が「八雲」になるまでを物語にしたわけです。

小泉セツから松野トキへ｜変えたのは名前だけではない

松野トキは、小泉セツを一文字違いの名前へ置き換えただけの人物ではありません。

比較	史実の小泉セツ	ドラマの松野トキ
家族	小泉家に生まれ、稲垣家の養女となる	松野家と雨清水家の関係へ再構成
士族没落	実家・養家とも生活が困窮	家族の商売と1500円の借金として具体化
ハーンとの出会い	身の回りを世話する住み込みの仕事	ヘブンの女中として生活へ入る
怪談	物語好きでハーンへ怪談を語る	トキ自身の感情や夫婦の関係を結ぶ中心要素になる
夫婦関係	史料から確認できる実在夫妻の人生	全125回の会話と出来事を通して関係を構築

この再構成によって、トキは単に「のちに小泉八雲の妻になる女性」ではなくなりました。

没落士族の家族を背負い、働き、異国人と出会い、言葉の違いを越え、怪談をともに作る一人の朝ドラ主人公として生きられるようになります。

1500円の借金｜「士族没落」を家族の生活へ翻訳した

史実では、小泉家と稲垣家が士族没落の影響を受け、生活に困窮したことが確認できます。

一方、ドラマで松野家が背負う1500円という借金額を、そのまま小泉セツの史実と考えることはできません。

この数字は、史実上の「士族が困窮した」という大きな社会変化を、朝ドラの家族が毎日の生活で背負える問題へ具体化しています。

「士族没落」とだけ説明すれば歴史用語で終わります。

しかし借金があれば、

• なぜトキが働かなければならないのか
• 家族の食事や住居がどう変わるのか
• 結婚を経済と切り離せない理由
• ヘブンの女中になることが恋愛以前に労働であること

が具体的な物語になります。

史実の社会問題を、主人公が今日払わなければならない金へ変換する。

これも『ばけばけ』における脚色の代表例です。

レフカダ・ヘブンは「完成した小泉八雲」から始まらない

脚本家のふじきみつ彦さんは、一般的に知られる八雲像だけをヘブンへ移さなかったことを明かしています。

小泉八雲といえば、日本文化を深く理解し、『怪談』などを残した文学者として知られます。

しかし、ふじきさんは資料から、うそを嫌い、人を信用しにくく、ときに感情を爆発させる側面も拾いました。

そのためドラマのヘブンは、最初から日本を理解する理想的な外国人として登場しません。

異文化に戸惑い、人を信用できず、周囲とうまく関係を作れないところから始まります。

後世から見た八雲	ドラマが描いたヘブン
日本文化を紹介した文学者	日本をまだ理解していない来訪者
怪談を英語で再話した作家	トキたちの語りがなければ物語へ届かない人物
小泉セツの夫	トキと意思疎通する方法から学ぶ人物
小泉八雲という完成した歴史上の人物	他者との生活を通して「八雲」へ近づく人物

実名を変えた効果は、ここにもあります。

視聴者が知っている「小泉八雲」という完成後の人物像からいったん離れ、「その人物が八雲になる前」をドラマとして作り直せるからです。

脚本家ふじきみつ彦が重視したのは「偉業」より夫婦の会話

ふじきみつ彦さんが小泉セツ・八雲夫妻を題材に選んだ理由の一つは、二人のコミュニケーションでした。

史実の夫妻は、出雲ことばや「ヘルンさん言葉」と呼ばれる独特の日本語を使って意思疎通していたとされています。

ふじきさんは、ゆっくりと言葉を探しながら進む二人の会話が、自身の描きたい会話劇に合っていたと説明しています。

さらに松野家についても、トキ、司之介、フミ、勘右衛門の4人の会話をドラマ全体の土台にすると最初に決めていました。

これは、『ばけばけ』が歴史上の偉業を順番に消化する伝記とは違う理由でもあります。

年表なら、

「セツがハーン宅で働き始め、やがて夫婦になった」

と短く書けます。

しかし朝ドラでは、その間にある、

• 言葉が通じない
• 相手を誤解する
• 家族と食事をする
• 怪談を語る
• 言い直しながら理解する

といった生活を125回の中へ置けます。

史実の「結果」ではなく、結果になる前の日常をドラマにする。

そこにふじき脚本の特徴があります。

怪談は夫婦の共同作業を描くための中心装置

『ばけばけ』で怪談は、単なるホラー要素ではありません。

ふじきさんは、セツと八雲の怪談を、人間に起きた悲しい物語として捉え、ドラマでは「自分の悲しみに寄り添ってくれるもの」と位置づけたと説明しています。

トキとヘブンが怪談を共有することには、二人が好きなものを語り合う以上の意味があります。

一人が知っている話を語る。

もう一人が分からない部分を尋ねる。

言葉を変えて伝え直す。

最後に別の言語の文章として残る。

この手順自体が、異なる文化で育った二人の関係を表しています。

そして興味深いのは、怪談という物語が伝わる仕組みと、『ばけばけ』が史実をドラマへ変えた仕組みが似ていることです。

怪談も、誰かが語り、別の人が聞き、形を変えながら残っていきます。

『ばけばけ』も、小泉セツと八雲の史実をそのまま再現せず、トキとヘブンの物語へ語り直しました。

史実からドラマへ｜『ばけばけ』の再構成を4段階で整理

段階	史実から取り出したもの	ドラマでの変換
1. 核を残す	小泉セツ、ハーン、松江、士族没落、怪談	時代・人物・主題の土台にする
2. 名前と人物を再設計	セツとハーンの経歴・性格	松野トキ、レフカダ・ヘブンとして描く
3. 生活へ具体化	困窮、奉公、異文化結婚	1500円の借金、松野家の会話、日々の仕事へ変換
4. 史実へ接続し直す	八雲という名、『怪談』『思ひ出の記』	物語後半から最終回で実在夫妻の記録へ近づく

特に重要なのが4段階目です。

『ばけばけ』は史実から離れ続ける作品ではありませんでした。

終盤になるほど、トキとヘブンの物語が実在のセツと八雲が残したものへ近づいていきます。

最終回で『思ひ出の記』へ戻る｜フィクションが史実へ接続する

『ばけばけ』の脚本構造を考えるうえで、最終回の『思ひ出の記』は非常に重要です。

『思ひ出の記』は、小泉セツが八雲の死後、夫との思い出を綴った実在の著作です。

脚本家のふじきみつ彦さんは、脚本制作の早い段階から、ヘブンの死後にトキが『思ひ出の記』を書き、最終回をそこへ着地させることをスタッフと共有していたと明かしています。

セツ自身について残る資料が多くない中、『思ひ出の記』は夫婦の日々を知る重要な資料でもありました。

ここで、『ばけばけ』の実名変更をもう一度見ると意味が変わります。

物語の始まりでは、

小泉セツ → 松野トキ

と史実からフィクションへ離れます。

しかし終盤では、

ヘブン → 八雲

となり、最後にはトキが、実在のセツが残したものと同名の『思ひ出の記』へたどり着きます。

ふじきさんも、最初から『思ひ出の記』にドラマ全体を合わせて書いたわけではないものの、トキとヘブンを素直に生きさせた結果、最後には実在夫妻の記録へつながる二人になったという趣旨を語っています。

これは、史実を捨てるためのフィクション化ではありません。

一度別の人物として自由に生きさせ、その人生を最後に史実の記録へ接続する構造です。

タイトル『ばけばけ』と実名変更｜史実を一度「化け」させて戻す

ここからは作品全体の構造を踏まえた本記事の考察です。

『ばけばけ』では、人物だけでなく物語そのものが何度も姿を変えます。

小泉セツは松野トキに「化ける」。

ラフカディオ・ハーンはレフカダ・ヘブンとして登場し、やがて八雲になる。

史実の士族没落は、松野家の借金と暮らしへ姿を変える。

実在夫妻の怪談作りは、トキとヘブンが少しずつ言葉を通わせる日常へ変わる。

そして最後には、そのフィクションが『思ひ出の記』という実在の資料へ戻ります。

『ばけばけ』は、史実から自由になるためだけに名前を変えたのではなく、史実を一度ドラマへ「化け」させ、125回をかけて再び史実へつなぎ直した作品と読めます。

この構造なら、史実と違う出来事を描きながら、モデル夫妻とのつながりを失いません。

むしろ「何を変え、何を最後まで残したか」を見ることで、制作側が小泉セツと八雲の人生のどこを重要だと考えたのかが見えてきます。

実名を変えたことで何が描けた？3つの脚本上の効果

1．史実の一行を半年分の日常へ分解できた

小泉セツの人生を年表で追えば、ハーン宅で働き始め、夫婦になり、各地へ移り、怪談成立に関わったという大きな出来事を確認できます。

ドラマはその間へ、食事、借金、家族の会話、言葉の行き違いなどを置きました。

史料に残りにくい日常を創作することで、歴史上の人物ではなく、今日を生きる人として描けます。

2．セツを「八雲の妻」という役割から外へ出せた

小泉セツという名前を聞くと、どうしても「小泉八雲の妻」という歴史上の説明が先に来ます。

松野トキとして始めることで、視聴者は彼女がヘブンと出会う以前の家族、借金、仕事、怪談への愛着から人物を知ることになります。

その結果、結婚が主人公の完成ではなく、人生の途中の出来事になります。

3．八雲の功績を「夫婦になる前」から描けた

ヘブンも最初から「小泉八雲」という偉人ではありません。

日本を誤解し、人を信用できず、言葉が通じない段階から始まります。

その人物がトキたちから物語や生活感覚を受け取り、「八雲」へ近づいていくことで、文学的功績を一人の天才だけの成果として描かずに済みます。

フィクション化で注意したいこと｜トキの人生をセツの史実にしない

『ばけばけ』が史実へ丁寧に接続しているからこそ、視聴者側でも区別が必要です。

たとえば、

• 松野家の1500円の借金
• 松野家と雨清水家をめぐる個別の出来事
• ドラマ内の会話
• 周辺人物との具体的な事件

を、そのまま小泉セツの実生活で起きた事実とすることはできません。

逆に、ドラマのヘブンが感情的だった場面だけを見て、実在のハーンの人格を評価することも適切ではありません。

史実とドラマを比較する面白さは、「違うから間違い」と判断することではなく、なぜその部分を変えたのかを見ることにあります。

本編後の最新情報｜全125回完結後にスピンオフ4話も放送

『ばけばけ』本編は2026年3月27日の第125回で最終回を迎えました。

その後、3月30日から4月2日にかけて4夜連続でスピンオフが放送されています。

• 「オサワ、スイーッチョン。」前編・後編
• 「オウメサン、オカミ、シマス。」前編・後編

スピンオフでは本編のトキとヘブンだけでなく、周囲で暮らしていた人物へ視点が移されました。

今回の「実名変更と史実再構成」というテーマでは本編全125回が中心となるため、スピンオフの詳細は扱いませんが、2026年8月8日時点では本編終了後の関連ドラマまで放送済みです。

『ばけばけ』の実名・史実についてよくある質問

なぜ小泉セツという実名を使わなかったのですか？

制作統括の橋爪國臣さんは、朝ドラで近現代の実在人物を扱う場合、遺族や権利者など関係者から合意を得る難しさや、史実の改変と演出をどこで線引きするかという問題があると説明しています。その制作上の背景から、モデル人物がいてもフィクション名を使うことが多いとしています。

松野トキという名前に小泉セツとの関係はありますか？

あります。制作側は「今の時を大切にする」という意味や、小泉家にとって「時」が特別な言葉だったことを意識して「トキ」と命名しています。そのため、セツと無関係な名前へ置き換えたわけではありません。

レフカダ・ヘブンは最後まで架空の名前ですか？

いいえ。第114回でヘブンは日本名として「八雲」を得ます。制作統括は、八雲という名前は由来となる和歌が物語の主題とも関係するため、今回は実名を残したと説明しています。

まとめ｜『ばけばけ』は史実を捨てず、一度「化け」させて物語にした

『ばけばけ』が小泉セツとラフカディオ・ハーンの名前をそのまま使わなかった背景には、朝ドラで近現代の実在人物を扱う際の現実的な難しさがありました。

遺族や権利者との合意。

史実と演出の境界。

人物の人生をどこまで変えてよいのかという判断。

こうした問題から、モデル人物がいてもフィクション名を使う方法が選ばれています。

しかし『ばけばけ』は、名前を変えることで小泉セツと八雲を消したわけではありません。

「トキ」には小泉家と「時」の関係を入れました。

「雨清水」には小泉の「水」のイメージを移しました。

レフカダ・ヘブンには、物語の中で実在人物と同じ「八雲」という名を与えました。

小泉家・稲垣家の困窮は、松野家の借金と生活へ変換されました。

セツがハーンへ怪談を語った史実は、トキとヘブンが言葉を探しながら共同で物語を作る夫婦の日常になりました。

そして最終回では、トキの人生が、実在したセツの『思ひ出の記』へつながります。

史実の小泉セツを松野トキへ変えたところから始まり、最後にはセツが実際に残した記録へ戻る。

この往復を見ると、『ばけばけ』のフィクション化は「史実に縛られないため」だけのものではありません。

史実の出来事を一度分解し、名前、家族、借金、会話、怪談へ配置し直すことで、記録だけでは見えにくい日常を125回の物語へしたのです。

怪談も、誰かが語ったものを別の人が聞き、言葉を変えながら後世へ残ります。

『ばけばけ』もまた、小泉セツと八雲の人生をそのまま複製するのではなく、一度別の物語へ「化け」させることで、二人が怪談と日常をともに作ったという関係の核を現代へ語り直した作品だと考えます。

確認に使用した主な資料

• NHK出版「本がひらく」｜脚本家ふじきみつ彦インタビュー
• 小泉八雲記念館｜小泉セツの生涯とリテラリーアシスタントとしての役割
• 松江市｜小泉八雲と小泉セツに関する資料
• Real Sound｜制作統括・橋爪國臣が語る「トキ」「雨清水」「八雲」の命名